Бүген Bingwu елында беренче айның җиденче көне. Таң балкышы яңа ябыштырылган тәрәзә бизәкләрен кызарып җибәрә, һәм пешергән төтен чиста һавада җылылыкның беренче кагылышын тукый, сез борыңгы романтиканы җилдә искәнен сизә аласыз.
Бу яз фестиваленең җиденче көне генә түгел, ә романтик дата Кытай вакыты коды белән язылган:Кеше көне, барысы өчен дә туган көн.
Борыңгы Кытай язмалары буенча, айның беренче көне әтәч, икенчесе эт, өченчесе дуңгыз, дүртенче сарык, бишенче үгез, алтынчы ат һәмкешеләр өчен җиденче көн. Бу тәртип авыл хуҗалыгы цивилизациясенең күкне, җирне һәм барлык тереклекне аңлавын чагылдыра.
Бу традиция кешеләрне барлыкка китергән алла Нюва мифын кабатлый. Фольклор әкренләп ике хикәяне берләштерде: Нүва беренчедән алтынчы көнгә кадәр алты төр терлек ясады, һәм җиденче көнне кешеләрне барлыкка китерде. Шуңа күрә бу көн хөрмәт ителәкешелекнең туган көне.
Тарих аша бу фестиваль Тан династиясе шигырьләрендә мактаулы Кеше бизәү көне кебек зәвыклы исемнәр алды.
Борынгы Кытайлар бу махсус көн өчен мәгънәле гореф-гадәтләр булдырганнар:
Кеше - формасындагы бизәкләр киеп: Кешеләр экраннарны бизәү яки бизәү өчен төсле кәгазь яки алтын фольга кисәләр, фатихалар сорыйлар һәм тормышка хөрмәт күрсәтәләр.
Sevenиде ашау - Яшелчәләр шорпасы: җиде сезонлы яшелчәләр белән ясалган җылы аш, һәрберсе яхшы теләк - чәчәк ату, тырышлык, зирәклек һәм шома яңа ел өчен.
Биеккә менү һәм шигырьләр язу: Кешеләр биеклеккә күтәрелделәр, күренешне санга сукмадылар, яңа тормыш кабул иттеләр һәм яз башында акылларын җиңеләйттеләр.
Бу йолалардан тыш җылы мәдәни рух бар: һәр тормышны тирән кадерләгез, гади тормышка эчкерсез мәхәббәт, кешелеккә тирән хөрмәт.
Борынгы заманнарда Кеше көне гади гуманистик уйларны гәүдәләндергән. Хакимнәр еш кына кечкенә тоткыннарны шәфкать күрсәтер өчен кичерәләр, ә гаиләләр җыелып бер-берсен кайгырталар.
Тормышка булган бу тирән хөрмәт табутларның мәдәни мәгънәсендә дә чагыла. Табут кешенең соңгы ял итү урынын символлаштыра. Funeralеназа пункты буларак, мәрхүм үлгәннән соң ял итә, тормышның бетүен һәм аларның мәңгелек йортын күрсәтә. Мәдәни һәм иҗтимагый яктан табутлар кешеләрнең тормышка булган яраткан мәхәббәтеннән һәм киткәннәр белән аерылырга теләмәүдән килеп чыга. Көчле табут тәнне саклый, җанга тынычлыкта торырга мөмкинлек бирә.
Шул ук вакытта табут кеше тормышы бишеген дә символлаштыра. Тормыш циклыннан күренгәнчә, традицион табут бер очын киңрәк, икенчесе таррак эшләнгән. Киңрәк ахыр яңа тормышның тууын күрсәтә, чиксез мөмкинлекләрне һәм киләчәккә өметне белдерә. Бу форма кеше тәненә туры килә, мәрхүмгә юаныч китерә, һәм шулай ук инин- янг балансының һәм мәңгелек тормыш циклының фәлсәфи идеяларын гәүдәләндерә.
Бүгенге көндә бу рух әле дә яши. Күпчелек кеше эшкә кайтырга әзерләнгәндә, бу махсус көн безгә үз-үзебезне кадерләргә һәм максатларыбызга ирешкәндә бер-беребез турында кайгыртырга искәртә.
Бу көнне һәркем туган көн йолдызы! Lifeәрбер тормыш вакыт белән әкрен генә кадерләнсен, һәм һәр сәяхәт иң җылы омтылышка тугры калсын.
